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剥离了张国荣的元素，今天有几人会喜欢《阿飞正传》？

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文/李金甫

王家卫的《阿飞正传》重映了，上映首日，一百多万票房进账，已经算是不错了。不知道有多少人是冲着电影本身去看的，还有多少是为张国荣而看的。总之，这部电影因为张国荣的死去而有了墓碑甚至墓志铭的效果。

对那些张国荣的信徒来说，看《阿飞正传》更有给张国荣扫墓的感觉。《阿飞正传》中的整体气质简直是为张国小西康阳荣量身打造的：隐喻、阴雨，时而嘈杂，时而混乱；没有信仰，没有期盼，无力的爱与无所谓的恨，拧巴的精神与拧巴的生活。

王家卫的《阿飞正传》是极为典型的90年代电影，它生于90年代，也死在了90年代。很多人都认为，当年看《阿飞正传》根本就看不懂，不知道王家卫在讲什么。王家卫使用的是后现代的艺术，他不是在构建故事，而是在解构故事。

在王家卫的努力下，我们看到的不是一个完整的故事，而是被肢解得支离破碎的片段。王家卫是在后殖民时代香港话语解体的过程中，试图通过记忆的“胶水”，把这些支离破碎的片段编织起来，组成一个状的故事链，让有宇恒同理感的人，从中找到自己的情感落点。

很难用某种类型去定义王家卫的电影，他的电影混杂着各种类型与手法，最终形成了王家卫式的电影。可以称之为状态电影，也可以称之为后现代电影。总之，这是极为个体化、个性化，同时又杂糅了商业元素的电影。

美国商务部部长罗斯在美国国会参议院财政委员会举行的听证会上承认

王家卫对香港类型特别是塑料袋电影的仿制与改装，其创作呈现出类型混杂的一般局面。它使经典的香港电影类型面临消解和重构的命运，也在一定程度上改变了香港类型电影的精神走向及其文化含义。所以说，王家卫有明显的“时代性”。

脱离了他的90年代，王家卫讲故事的能力极为退化。很多人反映，《一代宗师》是王家卫的转型之作。然而，《一代宗师》所探讨的命题，根本就没有脱离王家卫的作品主线，只不过在剪辑包装的时候，王家卫加入了更多商业化的元素，使电影多卖点钱而已。如果看过三小时导演版的《一代宗师》，很多观众会极为崩溃地认为，这才是真正的王家卫。

《阿飞正传》离开了它赖以存在的90年代，无论艺术性与观赏性都大打折扣。同时，离开了张国荣，《阿飞正传》更会失去存在感与震撼效果，也不会被朱茵人如此多情地怀念。